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<!DOCTYPE html>

<title>Ergane</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ergane</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Ergane</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἐργάνη</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Ergánē</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Werkerin‘</span>) ist eine <a href="Epiklese" title="Epiklese">Epiklese</a> (Anrufung, Beiname) der griechischen Göttin <a href="Athene" title="Athene">Athene</a>, mit der sie als Beschützerin des <a href="Handwerk" title="Handwerk">Handwerks</a>, insbesondere des <a href="Weben" title="Weben">Webens</a>, verehrt wurde.

</p><p>Als Arbeiterin wird Athene bereits bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> beschrieben, indem sie etwa webt und die Webkunst lehrt<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder allgemein ihre Werktätigkeit hervorgehoben wird.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der antiken Literatur erscheint sie als Göttin der Handwerker<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder speziell als Göttin der Webkunst.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als Göttin der Werktätigen ist sie denen wohlgesinnt, die früh aufstehen,<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> weshalb <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> den Hahn als <a href="Heiliges_Tier" title="Heiliges Tier">heiliges Tier</a> der Athena versteht.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Beiname wurde auch auf die zahlreichen Erfindungen und Fertigkeiten zurückgeführt, die Athene als <a href="Kulturbringer" class="mw-redirect" title="Kulturbringer">Kulturbringerin</a> zugeschrieben wurden.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Ein bedeutender Kultort der Ergane war <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>, auf dessen <a href="Akropolis_(Athen)" title="Akropolis (Athen)">Akropolis</a> mehrere an sie gerichtete <a href="Weihinschrift" title="Weihinschrift">Weihinschriften</a> und <a href="Votivgabe" title="Votivgabe">Votivgaben</a> gefunden wurden. Bei den Stiftern dieser Weihegaben handelte es sich ausweislich der Inschriften sowohl um Frauen als auch um Männer. Zudem wurde das dem Schmiedegott <a href="Hephaistos" title="Hephaistos">Hephaistos</a> gewidmete <a href="Tempel_des_Hephaistos" title="Tempel des Hephaistos">Hephaisteion</a> auf der Agora auch als Tempel der Athene Ergane genutzt, eine Kultstatue von ihr befand sich neben der Statue des Hephaistos. Es wurde auch vermutet, dass der im Rahmen der <a href="Panathenaia" class="mw-redirect" title="Panathenaia">Panathenaia</a> der Athene Polias geweihte <a href="Peplos" title="Peplos">Peplos</a> ihr in der Eigenschaft der „Werkerin“ gewidmet war.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach Pausanias waren die Athener die ersten, die Athena mit dieser Epiklese verehrten,<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> was aufgrund der räumlichen Verbreitung des Beinamens jedoch als unwahrscheinlich gilt.

</p><p>In <a href="Delphi" title="Delphi">Delphi</a> besaß sie einen eigenen Tempel und in <a href="Sparta" title="Sparta">Sparta</a> ein Heiligtum,<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In <a href="Thespiai" title="Thespiai">Thespiai</a> fand sich eine Statue der Athene Ergane neben einer des <a href="Plutos_(Mythologie)" title="Plutos (Mythologie)">Plutos</a>,<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und in <a href="Megalopoli" title="Megalopoli">Megalopolis</a> befand sich eine unter den Statuen der „Ergatai“ genannten Gottheiten unterhalb des Asklepiostempels. Inschriftlich ist sie auch in <a href="Epidauros" title="Epidauros">Epidauros</a> und <a href="Delos" title="Delos">Delos</a> belegt, bei spätantiken Grammatikern finden sich zudem Hinweise auf einen Kult auf <a href="Samos" title="Samos">Samos</a>. Im Zeusheiligtum in <a href="Olympia_(Griechenland)" title="Olympia (Griechenland)">Olympia</a> hatte sie schließlich einen Altar, an dem monatliche Opfer abgehalten wurden. In der zeitlichen Abfolge der abgehaltenen Opferhandlungen nennt Pausanias den Altar der Ergane zwischen einem Doppelaltar der <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> <a href="Laoitis" class="mw-redirect" title="Laoitis">Laoitis</a> und Athene Laoitis einerseits und dem Altar einer Athene ohne Beinamen andererseits.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Otto_Jessen_(Philologe)" title="Otto Jessen (Philologe)">Otto Jessen</a>: <i>Ergane.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band VI,1, Stuttgart 1907, Sp. 428–430 (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Ergane" class="extiw external" title="s:RE:Ergane">online</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gottwein.de/Grie/hom/il14.php#Hom.Il.14,175">14,178</a>; <i><a href="Odyssee" title="Odyssee">Odyssee</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gottwein.de/Grie/hom/od07.php#Hom.Od.7,110">7,110</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer <i>Ilias</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gottwein.de/Grie/hom/il09.php#Hom.Il.9,390">9,190</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Sophokles" title="Sophokles">Sophokles</a>, Fragment 760, in: <a href="August_Nauck" title="August Nauck">August Nauck</a>: <i><a href="Tragicorum_Graecorum_Fragmenta" title="Tragicorum Graecorum Fragmenta">Tragicorum Graecorum Fragmenta</a>.</i> 2. Auflage, 1889.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Aelian" class="mw-redirect" title="Aelian">Aelian</a>, <i>De natura animalium</i> 1,21; 6,57; <i>Varia historia</i> 1,2; 3,24</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, <i>Quaestiones convivales</i> 3,6,4</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+6.26.3">6,26,3</a></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html">5,73</a>; Pausanias bei <a href="Eustathios_von_Thessalonike" title="Eustathios von Thessalonike">Eustathios von Thessalonike</a>, <i>Kommentar zu Ilias und Odyssee</i> 1437,48</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Heinrich Roscher, <a href="Adolf_Furtw%C3%A4ngler" title="Adolf Furtwängler">Adolf Furtwängler</a>: <i>Athene</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 681 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/341/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+1.24.3">1,24,3</a></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+3.17.4">3,17,4</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+9.26.8">9,26,8</a></span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+5.14.5">5,14,5</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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